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***市松人形（いちまつにんぎょう）
-登場作品：探偵局,特,流神A
-関連人物：岡沢真里《呪い》,市井桃子,酒井聖美《所有,呪い》,[[風海純也>キャラ年鑑 /主要人物 /風海純也]]
-関連用語：天外神社《出没》,嬰児,ひとりかくれんぼ
　市松人形とは着せ替え人形の一種。胡粉を塗った白い顔が特徴的で、多くの場合は黒髪の稚児を模した女児の人形である。
　子供の遊び相手としての扱われ方は昨今廃れたが、芸術的価値も認められた日本人形の代表格として人形界に君臨し続けている。

ただし、古典的な市松人形は白く能面のような無表情な顔と、長い黒髪が日本古来の「[[幽霊>用語辞典 /ゆ#id_9364bb02]]」像と合致するのか、ホラー作品では恐怖を演出する小物として引っ張り凧であったりする。
　［確かに市松人形は人形界（謎）の呪いを一身に背負っているような気がするが、それにしてもあんまりである。なお呪われてばかりの市松人形のイメージを挽回すべく、人形の愛らしさを知らしめるために筆者は須藤真澄著『振袖いちま』を推薦する。］

そんなわけでこの市松人形がシリーズ中でクローズアップされる場合は、呪いを受けて動き出したり、なんらかの邪なものの器になっていたり、身代わり人形にされたり……と。
　人形自体は何も悪くないのに人間の業をそっくりそのまま受け止める道具としての本分を全うさせられる羽目になっている。

『探偵局』第十三話「[[呪いの絵馬>登場話早見 /探偵局#id_cbcccfd4]]」に登場。
　おそらくは「[[岡沢真里>キャラ年鑑 /お２#id_a02922fb]]」の手によって市松人形が「[[天外神社>用語辞典 /て#id_6918d80f]]」に向ける呪いの媒介として使われた。
　しかし、術者も予期しなかった事態として市松人形に宿った邪な気と代理神主の「[[猿渡広一>キャラ年鑑 /さ２#id_8dd6f668]]」氏が放つ聖なる気が相克し合った結果として、人形は自ら動き出す。しかも怪現象解決のため居合わせた賽臥に噛みついて襲い掛かると言う怪現象が発生した。

なお、この市松人形は荒井人形と同じく「アソボ……」という言葉を発している。
　もしや子どもの（ための）人形には共通する言葉が、ひょっとしたら本来の願いが人形そのものから漏れ出たのだろうか。
　ただ、その痛々しい姿を見た猿渡氏が愛を持って人形を抱きしめた結果、人形は穏やかな姿に戻った。ハッピーエンドである。

『特別編』岩下シナリオ「[[血を吸う人形>登場話早見 /特別編#id_9a2c05ab]]」に登場。
　「[[酒井聖美>キャラ年鑑 /さ１#id_1abe7953]]」の所有する人形「桃ちゃん」がそれに該当する。
　自宅に招かれた「[[宮田弘江>キャラ年鑑 /み#id_dd3fa1fd]]」さんが事態を飲み込む暇もなく、いきなり彼女の目の前で肌をはだけて授乳（ただし与えるものは母乳の原料とされる「血」）をはじめる酒井さんだったが……。
　
　どうも酒井さんは市松人形に憑かれていたようだ。
　ただし、この場合は人形に仕込まれた干からびた嬰児の遺骸（のようなもの）が呪いの本体だったと思われる。
　なお、岩下さんの話はここで終わるため酒井さんは元より宮田さんも桃ちゃんもその後どうなってしまったかは不明である。
　
　補足しておくと『小学怖』に登場するおしゃべり人形の「モモちゃん」とは同音なだけで全く関係ないと思われる。
　そもそも「モモちゃん」は一般に流通しているメーカー既製品であり、共通点を探す方が難しかったりするのであるし。

『流神A』「[[ひとりかくれんぼ>登場話早見 /流神A#id_b4ed51c6]]」に登場。
　この事件の当事者である「[[市井桃子>キャラ年鑑 /い#id_5e31bc2f]]」さんは都市伝説「[[ひとりかくれんぼ>用語辞典 /ひ#id_11ab94c4]]」を実践したはいいものの、儀式に使用した市松人形を処分しなかったことによって呪われてしまったようである。

オカルト的な側面からも事件を追うことができる風海警部補は、捜査の過程で市井さんの自室に踏み込み、儀式に使用された痕跡のある市松人形を発見し、無断で持ち帰る。そして市井さんに代わって今度は自分が儀式を終わらせることを決断する。
　……正直「おまえすこしかんがえろよー」と筆者としてもその選択に棒読みで突っ込みたくなること請け合いである。

ただでさえ気色悪い儀式の詳細を知ることと、実行に移すことはまた別の話である。
　葛藤は一応見せるものの、淡々と包丁を人形にぶっ刺す風海さんの姿に恐怖を覚えたのはきっと筆者だけではないと信じたい。
　ただし、人形と対面した時点で風海さんは人形（とそこに宿る妄念）に魅入られていた節があるので仕方ないのかもしれない。

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